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  • 印光大师十念记数念佛法

    能摄心，令其常用，则为害不小。念佛声默，须视其地其境何如耳。若朗念无碍者，宜于特行念佛仪轨时朗念。然只可听其自然，不可过为大声。过为大声，或致伤气受病。倘所处之境地不宜朗念，则只可小声念，及金刚持。其...内容如下：　　“至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，...

    火莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040642473.html

  • 金刚禅定的修行次第之我见

    ，时时忆念回想所缘之境，定力渐增，杂念产生时，能较快觉察，系心于所缘之境上。　　(4)近住：由“忆念力”时时摄心，较前更进一步，在产生散乱掉举时，能即时觉察，并予以对治。　　(5)调伏：用“正知力”调伏散乱，掉举之境，摄心不动，可以尝受到入定的喜乐，自然乐于修止。　　(6)寂静：由“正知力”摄心入定，断灭了厌修的情绪，心更寂静。　　(7)最极寂静：由“精进力”鞭策，持续不懈，定力益增，自主情绪的...

    寂雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644203.html

  • 念佛摄心偈

    老人，亦赞妙善。故敢钞附于此，俾如森驽钝之净业行人，依之修习。偈云。 　　若问念佛法　摄心自有方　每念一声佛　口作莲华香　因我清净心　所以有此香　　华从口中出　朵朵向西方　一佛华一朵　有色复有光　念到...

    佚名

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2230053261.html

  • 印光法师答：在家人是不是念佛最方便？

    　　在家人是不是念佛最方便？ 　　印光法师答：念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。若至不洁净处，（如登厕等）或不恭敬时，（...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16394611078.html

  • 如本法师答：请问戒定慧在因地上和果地上有何差别？

    楞严经云：“摄心为戒，因戒生定，由定发慧，是则名为三无漏学。” 　　这是因地下功夫的必然阶段，众生业重，智慧门未开，纵得勇猛精进，戒定慧亦无法同时受用，持戒忘定慧，修定忘戒慧，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530212255.html

  • 台湾灵鹫山2008年水陆法会第一场斋僧圆满

    斋食、香灯、衣物、资财、衬金等物供养正在“华严闭关”的常住法师；华藏海正殿坛场中，只见僧伽严整身仪、寂静摄心，依序列位，护关义工菩萨们则以安定沉稳的步伐在大殿内为法师行堂布菜，无尽欢喜，在布施的同时...

    【佚名】

    |斋僧|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/10084820086.html

  • 有人骂你打你都能忍才是入道（宣化上人讲述）

    　　汝等比丘。若有人来。节节支解。当自摄心。无令嗔恨。亦当护口。勿出恶言。若纵恚心。则自妨道。失功德利。忍之为德。持戒苦行。所不能及。能行忍者。乃可名为有力大人。 　　嗔，是嗔恨。恚就是生...里一样，因为这种关系，所以他不生嗔恨。不生嗔恨的时候，就是“当自摄心”：那时候他能将他这个心摄持住，不动念，有一种如如不动的定力，了了常明的智慧，这就是当自摄心。“无令嗔恨”：他不令心里生出嗔恨来。“...

    宣化上人讲述

    |忍辱|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/12292621078.html

  • 念佛中如何调服掉举和昏沉

    念佛号，以一念抵挡万念；以万德洪名替代杂乱的心。初学念佛的人，往往发觉心很难专一，这时应以摄心切念，自能归一。印光大师本人的见解是：摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相）。心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣（注一）。意即：念佛虽然以心念为主，但也...

    大安法师（东林寺）

    念佛|掉举|昏沉

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/21215921149.html

  • 丛林学院女众学部禅七修道

    清明、身心健康。永本法师也举出止观法、数息法、念佛持咒法等三种禅修方法，与收心、摄心、安心、无心等「四心」的禅定过程，引导同学进入轻安的禅修法乐中。最后，永本法师以「少看少听少烦恼，少言少论耳根净，少...

    佚名

    |禅七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08401022221.html

  • 印光大师：如何念佛才可以祛除杂念

    通身放下，一心念佛，求生西方，念时须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即不开口，心中默念，亦须字字句句听得清楚，以心一起念，即有声相，自己之耳听自己心中之声，仍是明明朗朗，能常听得清楚，则心归一处，神不外驰，故眼也不他视，鼻也不他嗅，身也不放逸，故名“都摄六根”，如此念佛，名为“净念”。以摄心于佛号，则杂念虽尚未全无，然已轻减多多矣。若能常常相继，便可浅得一心不乱，深则得念佛三昧矣...

    佚名

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